作者:佚名
柏拉图:“为了追求更高的善。”
亚里斯多德:“为了发挥潜能。”
维根斯坦:“‘穿过’的可能性被包含在‘鸡’跟‘马路’这两个对象当中,而环境使得此一潜在可能性实现。”(奥利地哲学家)
爱因斯坦:“究竟是鸡过马路,或是马路过鸡,取决于你的参考座标。”
佛祖:“你会提出这样的问题,表示你否定自己本具的鸡性。”
达尔文:“鸡不再栖居在树上之后,这是合理的进化方向。”
哥德:“为了遵照永恒的鸡定律。”
海明威:“为了死,在大雨中。”
马克斯:“历史的必然性。”
马基维利:“为了使它的臣民对他心怀景仰,因为它是一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧,因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的统治地位。”(此人为绝对君权至上者)
希波克拉底:“由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。”(古希腊医生,医学之父)
Jacques Derrida:“鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何,因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死!”(法国哲学家,解构主义的创建者)
尼采:“若你一直凝视著路的另一端,路也要开始注视你了。”
史金纳:“外来影响力在鸡诞生时便已渗入其感觉中枢,并使它朝特定方向发展,具有过马路的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自由意志。”(美国行为主义;认为外在刺激决定其行为)
荣格:“在文化整体格架中的诸事件之汇流,使得个别的小鸡在历史转折处穿过马路,因而同时使得这类偶然事件发生了。”
沙特:“为了秉持信念行事并对自己诚实,鸡觉得自己有必要过马路。”(法国哲学家兼小说家,存在主义的旗手)
休姆:“出于习惯及嗜好。”(英国经验论者,认为归纳法只是一种习惯)
艾密莉迪根森:“因为死亡将追赶上它。”(美国女诗人,她的诗常描写爱情、死亡)
伊比鸠鲁:“为了享乐。”(希腊哲学家;享乐主义者)
爱默生:“它并非穿过马路,而是超越了它。”(美国十九世纪作家,超验主义者)
海森堡:“我们不确定鸡在马路的哪一边,但鸡的确是移动得很快。”(测不准原理的提出者)
孔子:“未知人,焉知鸡”
老子:“鸡为什么要过马路,其道理无法以语言表达”
庄子:“那只鸡好快乐啊!”
惠子:“你不是那只鸡,怎么知道那只鸡为什么要过马路”
公孙龙:“过马路的鸡不是鸡”
孙子:“这只鸡有勇无谋,不宜为将”
易牙:“那只鸡运动充足,一定很好吃”
董仲舒:“鸡过马路乃是异象,反映了今上之德有亏,应努力修德”
祖逖:“我该起舞了”
慧能:“…”“…” 旁人:“大师您说话啊”
慧能心想:“唉!这些人都太没悟性了,没有发现鸡过马路其中的禅意”
欧阳修:“鸡之意不在马路,在乎山水之间也”
朱熹:“我们应该仔细观察这只鸡过马路(格物),以得到天下至极之理”
康有为:“其实孔子在春秋之中,早就预示了这只鸡将要过马路。”
孙中山:“大家的看法都不错”
胡适:“我不能告诉你为什么鸡要过马路,只能告诉你科学的方法,大胆假设,小心求证”
毛泽东:“中国的鸡站起来了,向著社会主义的理想迈进”
邓小平:“管它会不会过马路,会生蛋的鸡就是好鸡”
农村小姊妹“公社的鸡跑走了,大家快来帮忙追啊!”
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